تبليغاتX
UTOPIA
فرهنگی ، اجتماعی

 

woman

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام آذر 1385ساعت 13:48  توسط آرش  | 

 

آیا می دانید اکثر استان های مرزی کشورمان از جمله

استان های فقیر کشور محسوب می شوند ؟

عدم رشد همگون و سرمایه گذاری باعث چنین روندی

شده است. دولت می تواند در برنامه های توسعه

کوتاه مدت تا زمان دستیابی به رشد همگون، سیاست های

تزریق سرمایه غیر مستقیم را

در پیش بگیرد.

در اکثر مرزهای ایران پتانسیل ورود و خروج کالاهای

سودآور وجود دارد. دولت می تواند در راستای سرمایه گذاریهای

غیر مستقیم از معافیت های مالیاتی و همچنین مجوزهای

کنترل شده صادرات و واردات در جهت کمک به مردم این مناطق

استفاده کند. در صورت بهره گیری از این روش، قاچاق کالا نیز

به طور چشمگیری کاهش یافته و سود حاصله از واردات و

صادرات این کالاها به صورت مستقیم به دست اقشار نیازمند

خواهد رسید و نه واسطه ها.

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام آذر 1385ساعت 13:34  توسط آرش  | 

 

مراسم شکرگذاری از مراسم مسیحیان می باشد.

این رسم همانطور که از نامش پیداست، به منظور شکرگزاری

از خداوند در چهارمین پنج شنبه نوامبر هر سال انجام می شود.

در این مراسم اعضاء خانواده دور هم جمع شده و به همراه

مراسم دعا و شکرگزاری شامی را که معمولا با بوقلمون

پخته شده در فر همراه است، صرف می کنند.

پیشاپیش سال نو میلادی را به همه مسیحیان عالم

و بخصوص به هموطنان مسیحیم در جای جای عالم هستی

تبریک عرض می نمایم.

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام آذر 1385ساعت 13:31  توسط آرش  | 

 

مردان از اردواج فرار می کنند !

این موضوع حقیقت دارد که امروزه بیش از هر زمان دیگر مردان

عجله ای برای متعهد گشتن به یک رابطه دراز مدت

از خود نشان نمی دهند.

هنگامی که از مردان در مورد علل این مســأله پرسش می شود،

آنها معمولا چندین دلیل گوناگون را برای عدم آمادگی شان

برای ازدواج مطرح می سازند.

اما در کل ۴ عامل عمده وجود دارد که تأثیر بسزایی روی رفتار

مردان امروزی برای تن ندادن به تعهد دراز مدت ازدواج

اعمال می کنند:

۱ - مردان با فشار اجتماعی کمتری برای متأهل شدن مواجه هستند.

  ۲- مردان از پیامدهای احتمالی عدم موفقیت آمیز شدن رابطه

وحشت دارند.

۳ - این در سرشت و طبیعت مردان است که هر چیزی را که

موجب تغییر عمده و جدی در زندگی شان می شود را به

تأخیر اندازند.

۴ - مردان هنگامی تن به ازدواج می دهند که

مطمئن شوند بهترین گزینه ممکن را انتخاب کرده اند.

اما چگونه می توان مردان را پایبند یک رابطه

دراز مدت و تعهدآور ساخت؟

۹ روش برای دستیابی به این منظور و این که قلب یک مرد را

فتح کنید به قرار زیر است :

۱ - آگاهانه و معقولانه اطمینان یابید که مردی که برگزیده اید را

دوست داشته و می خواهید باقی عمر را با وی سپری کنید.

۲ - همواره همان فردی باشید که هستید و از

ابراز ماهیت واقعی خود بیم نداشته باشید.

۳ - به او نشان دهید که استقلال دارید.

مردان از زنانی که به عقب تکیه می دهند و منتظر می مانند

تا مرد آنها تمام امور زندگی آنها را به دست گیرد، بیزار هستند.

۴ - به او نشان دهید که فردی مهربان و دوست داشتنی هستید.

شاید شگفت انگیز به نظرآید: یک

مرد به دختری نیاز دارد که او را دوست داشته و

خود نیز دوست داشتنی باشد.

۵ - نشان دهید که او را دوست دارید.

علاقه مندی به خویشتن حقیقی او نه برای آنجه او می تواند

برای شما فراهم آورد.

۶ - برای آن که او را به دنبال خود بکشانید برایش نقش سازی نکنید.

۷ - نشان دهید که قصد تغییر دادن او را در سر ندارید.

۸ - به ظاهر خود اهمیت دهید.

۹ - طوری وانمود نکنید که برای ازدواج شتابزده اید،

ممکن است شما تصور کنید او تاکنون وقت زیادی را برای

تصمیم گیری در مورد شما سپری کرده است.

اما آرامش خود را حفظ کنید! این ممکن است

خبر نوید خوشی باشد.

 

ترجمه: رزیتا شاهرخ

منبع: ریدز دایجست

 

+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم آذر 1385ساعت 19:52  توسط آرش  | 

 

         اسرائیل اصولا نمی تواند با برپایی سیستم جمهوری

        ( با هر پسوندی) در ایران مخالفت کند و نمی کند .

        اسرائیل هیچگاه از مردم ایران نخواسته و تحریک نکرده و

        فریب نداده تبلیغ نکرده و نترسانده که ارزشهای ملی شان را

        زیر پا بگذارند. در اجماع جهانی اسرائیل هرگز از ایرانیان

        به عنوان مردمی خطرناک یا ملتی بی فرهنگ یاد نکرده است.

        بزرگترین مشکل با حکومت ایران از مداخله آشکار

در راه عدم ثبات اسرائیل نام برده شده است .

        تعریفی که تنها در زبان تهدید می گنجد .

        هیچ انسان  قوم و کشوری اینچنین تهدیدی را برای

        مدت طولانی بر نمی تابد.

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم آذر 1385ساعت 19:52  توسط آرش  | 

 

واقع بینی

کلمه بین خوشبینی و بد بینی است.

 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر 1385ساعت 12:38  توسط آرش  | 

 

خداوند صفتی از خود را در شیطان دمید که در وجود خودش

یافت نمی شد.

بدی را .

اینکه چطور می توان توجیح کرد که او چگونه توانسته بدی را

بوجود آورد

در صورتی که دارای آن نمی باشد.

خوب پس اگر اینگونه فکر کنیم صفت دارا بودن خداوند

به زیر سئوال می رود.

پس او آن را دارد.

اما چگونه به کار گرفتن ازآنرا اینگونه می داند.

اینگونه که اثبات خوبی کند. خود را ثابت کند. خدا را ثابت کند.

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر 1385ساعت 12:35  توسط آرش  | 

 

یوتوپیا یعنی همزیستی صادقانه

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم آذر 1385ساعت 14:12  توسط آرش  | 

 

 

ارزش هر سکوت در سخن بعد از آن مشخص می شود.

 

سخن خردمندانه شنونده را به سکوت وامیدارد.

 

در زمان صحبت کردن خردمندان بی خردان سکوت نمی کنند.

 

انسان در دو حال سکوت می کند. یکی در زمان اندیشیدن

و دیگری زمانی که نمی تواند بیندیشد.

 

سکوت به معنای سخن گفتن نیست.

 

آنکس که بهتر می تواند ببیند، بیشتر سکوت می کند.

 

آنکس که بیشتر سکوت می کند، بیشتر برای گفتن دارد.

 

سکوت قالب اندیشیدن است.

 

اندیشه گل سکوت است و سخن میوه سکوت.

 

اگر سکوت نکنی نمی توانی سخن بگویی.

 

اگر به خواب نروی انرژی لازم برای بیدار ماندن

نخواهی داشت.

 

سکوت بالهای تفکر است.

 

سکوت پرواز اندیشه است.

 

سکوت خردمندان با ارزش تر از سخن گفتن بی خردان است.

 

سکوت خردمند دخل است و سکوت بی خرد خرج.

 

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم آذر 1385ساعت 14:7  توسط آرش  | 

 

 

هنجارشکنی به معنای تضییع تعادلهای اجتماعی نیست

 

بلکه راه شکوفایی آن است.

 

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم آذر 1385ساعت 14:4  توسط آرش  | 

 

 

عدالت تنها ار ان خداوند است. انسانها تنها می توانند تنها در راه

رسیدن به آن قدم بردارند.

انسان مختار چون دارای ذات نیک و بد است،

نمی تواند به معنای غائی عدالت دست پیدا کند و تنها می تواند

آنرا تفسیر کند.

انسانها در دو زمان با عدالت همگون می شوند:

در زمان مرگ و تولد.

انسان تنها زمانی از عدالت سخن می گوید که نبود آنرا

احساس کند. انسان تنها زمانی نبود عدالت را حس می کند

که احساس کند مورد ظلم ( یا بی عدالتی ) واقع شده است.

انسانی که حس کند مورد ظلم واقع شده نمی تواند تعریف

بی طرفانه از عدالت داشته باشد.

انسان ذره ای از کل هستی است.

او خود را ذره ای از آن احساس می کند

و چون خود را در چرخه گذر زمان حس می کند و پایان خود را

فانی می داند نمی تواند عادل باشد.

و زمانی به حس کمال می رسد که با ذات کامل یکی شود.

در آن زمان دیگر خود را ذره ای از کل هستی

نمی داند و تنها به آن می نگرد. در این زمان دیگر او احساس نیاز

به عدالت را نمی تواند احساس کند.

پس عدالت یک امر بدیهی است که

تنها در قالب "برای دیگران" می تواند جامهً عمل بپوشد.

از این رو او عدالت را تنها در زمان پس از حیات زمینی "خود"

تعریف می کند تا بتواند وجدان خود را توجیح کند.  

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم آذر 1385ساعت 13:43  توسط آرش  | 

 

Habit's are behaviours to feel more stablility

 

 

 

+ نوشته شده در  سه شنبه هفتم آذر 1385ساعت 13:3  توسط آرش  | 

 

همیشه حق با مشتریست.

 

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه یکم آذر 1385ساعت 16:28  توسط آرش  |