شیعه، یقین فردی

از ادعیه و تعریف روابط بجای مانده برای ما ایرانیان می توان از دسته بندی

کدهای امنیتی در نقطه های حداکثردر روابط فردی هر انسان با خدا در

یک طرز رفتار حتی در قالب نزدیکترین رابطه ها نیز نام برد.

از این متون بجای مانده می توان به ادعیه طرفداران فرقه شیعه

اثتی ( دوازده امامی ) عشری نام برد.

صورت بسیار متفاوت این روابط می تواند مبنای برداشتهای گونه گون باشد.

آیا می توان پایه یقین افرادی مانند علی یا خاندانش را در یقین به

عملکرد رسولسشان ( محمد – احمد ) جستجو کرد ؟

با توجه به گزینه های تاریخی بجای مانده در متون فرهنگی مسلمانان،

اطرافیان محمد ( بجز سلمان فارسی ) تنها به برداشتهای حسی این فرد

بسنده کرده و اصولی مانند دخل و تصرف در مسائل روزمره را مبنا

قرار نمی داده اند ( موردی که مبنای حقانیت پیامبران خداوند است ).

محمد که خود را رسول منبعی ( انگیزه ای ) به نام الله معرفی می کند،

هرگز نیازی به اثبات حقانیت خود جز با استناد به کتاب پس از نوشته شده

او ( قران به معنای خواندنی ) احساس نمی کرد. مجموعه این داده ها ذهن

ما را متوجه شکاف اعتقادی در الزامات یقینی این فرد و دیگران

( حتی کسانی مانند علی ) راهنمایی می کند.

در این مورد می توان محمد را وجود کذب ( یقین مبهم )

و علی را مضهر یقین با واسطه قلمداد کرد.

silence is a borderless value toward saying things

Where the busuness stops

politic will recharge manythings

( هنجارهای اجتماعی )

تعریف پتانسیل های اجتماعی مبنای برخورد انسانها با حدود هنجار می باشد.

پتانسیل های اجتماعی متغیرهای برداری می باشند.

جهت بردار تعریف نیازهاست.

ارزش زیر مجموعه نیاز

و

جواب به نیاز تابع قابلیت و توانایی است.

محدودیت " بودن" است.

آیا هدف وسیله را توجیه می کند ؟

Yellow

the color of movement